- 寻访丝绸之路上 交往交流交融的文化内核
——访大同市统战事务中心主任谷敏
记者 崔莉英
图为谷敏在嘉峪关长城博物馆参观考察。 任苏亮 摄
初秋时节，大同市铸牢中华民族共同体意识考察组到甘肃考察，缘何选择甘肃？大同市统战事务中心主任谷敏说，主要是探访河西走廊与大同地区交往交流交融的文化内核。
谷敏告诉记者，从古至今,中原通向西域的主要通道便是河西走廊，丝绸之路自东南至西北横贯整个甘肃省，是中国历史文化和商贸往来的大通道，汉武帝打通了河西走廊后，东方和西方之间的贸易和战争，草原文明和农耕文明的碰撞与融合同时存在，农耕、畜牧、商贸也很发达。
丝绸之路沿线有很多城镇，比如南道的于阗、楼兰，北道的龟兹、焉耆、高昌，河西的敦煌、武威，中原地区的固原、长安、洛阳，以及北魏首都平城，在不同历史时期对丝绸之路的维护、东西文化的交流做出了贡献，也随着不同时代的政治、宗教等的变迁而产生变化，因而也起到了特定时代的历史作用。从汉代经魏晋南北朝以来，陆上丝绸之路的中西交往比较频繁，敦煌莫高窟汇聚了东来西往的多种文化，莫高窟保存了大量的壁画、雕塑，藏经洞里保存了从公元5世纪到11世纪共600年间所写的文献，其中以佛教经典为主，也有道教、摩尼教、基督教的经典，还有经史子集、官私文书，以及各民族语言文字书写的文献等，这些都是研究古代各民族和外族之间交往交流交融的珍贵史料。
考察组在敦煌第323窟观看了“张骞出使西域图”，张骞为派往西域的第一个使臣。公元121年，汉将霍去病击败匈奴，汉朝建立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，敦煌成为汉帝国的组成部分。与此同时，张骞出使开通汉王朝与西域的联系，敦煌成为汉朝沟通西域的丝绸之路的交通咽喉，考察组在甘肃省博物馆看到敦煌悬泉置发现的汉简，记录了大批西域使者经过敦煌的往来情形。
谷敏说，西晋灭亡后，十六国时期敦煌先后归属前凉、前秦、后凉、西凉、北凉五个政权。敦煌四郡还是魏晋动乱之际中原人躲避战乱的桃花源，大批中原士族和百姓的到来，促进了敦煌地区开发和经济实力的增长。在统治者的支持下，敦煌的佛教得到迅速发展。据公元698年立于莫高窟《李君莫高窟佛龛碑》记载，366年有乐僔沙门来到敦煌，开凿了第一个佛窟。不久以后，有一位法良禅师在乐僔的窟旁，又营造了一个洞窟，敦煌以东地区开凿石窟最主要的区域当是河西首府凉州附近。401年北凉王沮渠蒙逊在武威天梯山开凿石窟，立一丈六尺高的石佛像，北凉王室建造的这种早期佛教石窟模式，被北京大学宿白教授命名为凉州模式，其特征为设置大像的佛殿窟，方形或长方形的塔庙窟，主体佛像为释迦或交脚菩萨装的弥勒，窟壁主要是画千佛，佛和菩萨的面相浑圆、身躯健壮、形体高大等，这种模式可以在河西地区的早期石窟中看到。至今敦煌莫高窟乐僔、法良开凿的石窟已经很难寻觅，但一些属于北凉时期的洞窟和小型石质佛塔保存下来，可以看到北凉佛教造像模式。
谷敏认为，5世纪后半叶以来，敦煌佛教随着五凉王朝以来的发展趋势进一步扩大影响，北魏都城平城不仅吸收了凉州佛教文化，还吸纳了大批凉州工匠和凉州僧人，之后便有了云冈石窟的开凿，云冈模式对凉州地区石窟的开凿也有影响。
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